Đọc Kinh Phật Trước Khi Ngủ

     

Nếu chúng ta biết tụng tởm niệm Phật, trì Chú, biết cách tu niệm thì khi thờ Phật các hương hồn, những oan gia trái chủ, nếu có đến chờ cơ hội ám hại mình mà hàng ngày nghe bọn họ tu niệm tình thật thì họ sẽ tiến hành cảm hóa dần. Vậy niệm Phật tại nhà trước khi ngủ thế nào để đạt kết quả cao nhất?


*

Niệm Phật hỗ trợ cho tâm mê muội trở nên trong sáng

Tâm bọn họ bị vô minh có tác dụng mờ đục, chẳng không giống gì nước bị bùn bẩn thỉu làm ngầu đục. ý muốn cho nước đục tê hóa ra trong, ko có cách thức nào xuất xắc hơn là gia một chút ít phèn vào, thì những chất nhơ bẩn bẩn ngầu đục kia dần dần lắng xuống, bấy giờ nước đục trở đề nghị trong sạch. Phương thức niệm Phật cũng vậy, có công suất trừ phá các vọng niệm ám muội ở nơi trọng tâm của bọn chúng ta, tạo cho tâm mê muội, mờ ám trở yêu cầu sáng suốt, chẳng không giống gì chất phèn tạo cho nước trở phải trong vậy.

Bạn đang xem: đọc kinh phật trước khi ngủ

Niệm Phật công đức lại còn to lớn hơn nữa, vày một câu niệm Phật hoàn toàn có thể gồm thâu cả 3 tạng ghê điển, hết thảy thần chú, cùng là những pháp viên đốn, như tham thiền, tiệm tưởng v.v...

Ðức Phật say mê Ca Mâu Ni tất cả dạy rằng: "Sau lúc Phật nhập khử , về thời kỳ mạt pháp, cho kiếp hoại, các kinh đang bị phá hủy hết, chỉ với kinh Di-Ðà giữ truyền lại độ trăm năm rồi cũng khử luôn. Thời điểm bấy giờ chỉ với một câu niệm Phật có 6 chữ "Nam mô A-Di-Ðà Phật", mà lại đủ năng lượng đưa bọn chúng sanh về cõi "Cực-Lạc".

Lời Phật nói không sai, bằng chứng là có tương đối nhiều nhân vật chăm trì một câu niệm Phật, mà biết được ngày giờ cùng thấy được điềm lành trước khi vãng sanh.

Ba pháp môn tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tuy ko đồng nhưng kết qủa đều thù thắng. Phật tử hoàn toàn có thể tùy theo trình độ, hoàn cảnh của bản thân mà tu một, hai giỏi cả bố pháp ấy. Ví dụ như fan biết chữ và to gan khoẻ, công ăn uống việc làm hàng ngày không bận rộn lắm, thì nên cần tụng kinh, trì chú, niệm Phật đủ cả tía pháp môn.

Còn bạn tuổi già, sức yếu, mắt mờ, răng rụng, mồm lưỡi phều phào, thân thể mỏi mệt, ví như tụng kinh , trì chú ko nổi, thì phải chuyên trung ương niệm Phật, đứng ngồi nằm ngồi, lúc nào cũng phải niệm Phật.

Nhưng những Phật tử yêu cầu nhớ, lúc miệng tụng kinh, trì chú, niệm Phật, tay gõ mõ, đánh chuông, lần chuỗi, thì tâm trí buộc phải gột rửa không còn bao ý nghĩ bất chính, phần đông ham ước ao đê hèn, cùng tạc vào trung khu trí hình ảnh của Ðấng từ bỏ Bi. Rồi buộc phải noi gương Ngài, mở lòng thương rộng lớn, nghĩ mang đến nỗi gian truân của muôn chủng loài và vạc nguyện lấy sức mình ra, ban vui cứu vãn khổ cho tất cả.

Ðến lúc thôi tụng niệm, trở về tiếp xúc câu hỏi đời, thì phải làm sao để cho những hành động của chính bản thân mình cũng được từ bi như bốn tưởng và lời nói của chính mình vậy.

Cách niệm Phật trước lúc ngủ: Nhất trung khu niệm Phật

Trích yếu sách Tử Bách Lão Nhân Tập của đại sư Tử Bách Ðạt tiệm đời Minh:

"Nhất trọng tâm là chỉ tất cả một trung tâm niệm Phật. Giả dụ nhắm mắt liền quên thì niệm Phật như vậy dù là niệm một vạn năm cũng vô ích! rất cần được trong cơ hội ngủ cũng niệm Phật chẳng cách trở thì mới tất cả phần thoát khổ nổi!

Nếu trong giấc ngủ chẳng niệm Phật được, xem nhẹ đi thì lúc mở đôi mắt ra liền bi thảm khóc, nhỏm dậy ngay, đến ngay trước ông phật dập đầu mang đến chảy cả máu, hoặc niệm nghìn tiếng, vạn tiếng, dốc cạn hết sức chính mình mới thôi. Làm như thế chừng hai tía chục lần thì thoải mái và tự nhiên trong khi ngủ mê mệt, niệm Phật cũng chẳng bị gián đoạn.

Người đời niệm Phật hoặc là hai, tía chục năm hoặc suốt cả quảng đời niệm Phật mà mang lại lúc lâm tầm thường lại thành vô dụng là do lúc ngủ nghỉ chẳng hề tất cả ý niệm nhớ mang lại Phật. Tín đồ sống như đã tỉnh, người chết như mộng; vì chưng vậy, bạn nào trong mộng vẫn niệm Phật thì cơ hội lâm chung tự nhiên và thoải mái chẳng loàn vậy! ý muốn khám nghiệm một cách chính xác xem mình niệm Phật gồm chơn thật hay không thì chỉ việc quan sát lúc bản thân hoan hỷ và phiền óc thì biết rõ ràng ngay là trung ương mình chơn thật hay giả dối.

Ðại để, người Chơn trọng tâm Niệm Phật mặc dù cho là lúc hoan hỷ hay phiền não thì tất nhiên vẫn “Niệm Niệm chẳng gián đoạn vì phiền óc chẳng lay động tín đồ đó nổi, hoan tin vui cũng chẳng lay động bạn đó được” Phiền óc lẫn hoan hỷ hầu hết đã chẳng lay rượu cồn nổi người đó thì vào cảnh sinh tử sẽ tự nhiên chẳng hoảng sợ. Nay bạn niệm Phật vừa mới gặp phải chút vui mừng, hờn giận đã vứt A Di Ðà Phật ra sau ót thì sao mà lại niệm Phật được thiêng liêng cơ chứ?

Nếu làm theo cách niệm Phật của tôi, thiệt sự hoàn toàn có thể chẳng bỏ quên câu A Di Ðà Phật trong lúc yêu ghét, vắt mà chẳng được lợi ích gì trong cuộc sống đời thường hằng ngày cũng tương tự khi lâm phổ biến chẳng được vãng sanh thì loại lưỡi của tôi ắt sẽ ảnh hưởng gãy nát vậy!

Nhận định: Pháp này khôn cùng diệu, hy vọng khám nghiệm “Tâm Niệm Phật” là chơn thật hay giả dối chỉ cần xét trong những khi hoan hỷ tốt phiền não. Ví như như trong giấc ngủ, câu hỏi niệm Phật bị ngăn cách thì hãy nên dũng cảm tinh tấn làm theo cách này thì hiện tại tại sẽ tiến hành lợi lạc, lâm bình thường tự được vãng sanh".

Xem thêm: Bà Bầu Uống Vitamin Tổng Hợp Vào Lúc Nào ? Bà Bầu Nên Uống Vitamin Tổng Hợp Vào Lúc Nào

Tịnh trọng điểm khi ngủ

Trước hết quí vị buộc phải nhập trọng điểm được câu Kinh tiệm Âm bên dưới đây: Nam tế bào Viên Thông Giáo chủ Đại từ bỏ Đại Bi Quán cố gắng Âm cửa hàng Tự trên Đại người yêu Tát Ma Ha Tát.

Khi quí vị và chúng ta đã nhập vai trung phong được câu khiếp trên bạn có thể tiến hành thực tập ngay trước lúc ngủ.

Yêu cầu: Không rèn luyện trong triệu chứng say xỉn bia rượuĐộng tác: Mặc áo quần vừa đủ ấm, nằm ngay ngắn trên giường, xuất xắc tay nhằm lỏng thoải mái và tự nhiên dọc thân. Sử dụng mũi hít thiệt sâu khí vào bụng (hít đúng đang thấy bụng bên dưới căng cứng là được) kế ngay kia thở phào không còn khí từ vào bụng ra bởi miệng.Quan trọng: ko thở quá lờ đờ và quá gấp mà lại thở từ bỏ nhiên. Lập lại đúng 3 lần: hít bởi mũi - thở ra bằng miệng. Khi chút không còn khí tự bụng qua miệng họ có cảm nhận như tôi đã tự nguyện chút hết số đông vui buồn, mệt nhọc nhọc... Vào ngày. Vẫn nằm ngay ngắn, mắt ung dung nhắm lại, và hôm nay dùng ý niệm nhằm đọc âm thầm câu Kinh quán Âm sẽ học nhập Tâm.

Lưu ý: Không đề xuất đọc to (làm bạn khác bị ảnh hưởng), ban sơ chưa quen hoàn toàn có thể nhẩm thầm bằng miệng, khi đang quen cùng nhập Tâm chỉ việc tụng thầm từ trung ương tụng ra.

Với những người mới luyện tập thường xẩy ra những ý niệm sau:

a. Càng tụng càng thấy trọng điểm loạn độngb. Tụng gớm với ý niệm cầu mong muốn cho mình chóng ngủc.Tụng được một nhì hồi vẫn thấy nản, không thích tụng nữac. Vừa tụng vừa để ý đến liên miênd. Tụng nhưng nảy sinh thiếu tín nhiệm câu Kinh không có tác dụng

Biện pháp xung khắc chế

Như vẫn đề cập khi họ hít khí vào tự mũi với thở phào ra bằng miệng là họ đã từ bỏ tâm muốn trút bỏ tất cả những phiền não trong thời gian ngày để tìm cho khách hàng một ngon giấc giấc, do vậy việc chúng ta không thể đi ngay lập tức vào giấc ngủ là do họ cố tình làm cho tâm mình loạn động, từ đó cứ mải mê theo đuổi theo phần đa cảnh loạn động xẩy ra mãi không ngừng, trong khi đó phiên bản tâm của con fan vốn dĩ thanh tịnh.

Theo kinh nghiệm tay nghề đúc kết: thường thì khi họ nhập trọng tâm được câu Kinh cùng nhất chổ chính giữa tụng (tụng thầm) câu tởm trên thì trong khoảng thời gian từ 3-5 phút tự trong ý niệm của chúng ta sẽ thấy tiếng câu gớm vang lên từ trong trái tim ngày càng tròn-sáng cùng nếu cứ thường xuyên tụng thì ý niệm tròn-sáng đó ngày một rõ dần dần và họ sẽ bao gồm một cảm xúc người mình tự nhiên nhẹ dần với lâng lâng (như vẫn bay trong khoảng không) cho tới khi ta ngủ đi thời gian nào không tốt biết.

Tham khảo thêm bài xích hồi phía công đức

Bài hồi hướng sau đây rất ý nghĩa, không hề thiếu và có ích cho bản thân và chúng sanh, nên đọc tụng bài xích hồi hướng này sau khoản thời gian niệm Phật, lạy Phật, tụng kinh, nghe Pháp, làm cho thiện... Bài bác hồi hướng này được tra cứu thấy sau phần kết thúc trong quyển gớm Vô Lượng thọ (Phật Thuyết Đại quá Vô Lượng thọ Trang Nghiêm thanh tịnh Bình Đẳng Giác Kinh) của Tịnh Tông học Hội:Nguyện lấy công đức này:Hồi hướng đến thập phương pháp giới chúng sanh, trên thường tứ trọng ân, dưới cứu giúp tam thứ khổ, mong nguyện trái đất hòa bình, tiêu tai giải nạn, bọn chúng sanh an lạc.Hồi hướng mang lại lịch đại kiếp số ân oán thân trái chủ, toàn bộ chúng sanh đã trở nên con óc loạn, hoặc giết hại vì bất cứ lý vì chưng gì! Hôm nay, bé xin thật tình sám hối. Nguyện mong chư vị xóa sổ hận thù, hộ pháp mang đến nhau, đồng tâm niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh cực Lạc cố giới.Hồi hướng mang lại thân bởi quyến trực thuộc trong vô lượng kiếp, dù đang ở trong bất cứ cảnh giới nào, số đông được cảm ứng, phát trung tâm Tín – Nguyện – Hạnh niệm Phật, rất sanh Tịnh Độ.Hồi phía cho toàn bộ thân bằng quyến thuộc sẽ hiện tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước báo tăng trưởng, phát khởi tín tâm, niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ và hầu hết được thành tựu.Hồi phía cho tất cả chúng sanh tất cả duyên hay là không có duyên với con, sau cuối đều được vãng sanh cực Lạc nỗ lực giới.Hồi hướng tới Tây Phương nghiêm túc Tịnh Độ.Hồi hướng cho ngày lâm phổ biến của con. Nguyện cầu A Di Đà Phật thọ ký, biết trước thời gian ngày giờ, trọng điểm hồn thức giấc táo, lâm phổ biến không chướng ngại. Nguyện A Di Đà Phật, cửa hàng Âm, chũm Chí, tịnh tâm Đại Hải Chúng, tướng hảo quang minh, hiện nay thân tiếp dẫn vãng sanh cực Lạc cố gắng giới.Nguyện hoa nở thấy Phật ngộ Vô Sanh, nguyện triệu chứng đắc Vô Thượng bồ Đề, nguyện độ vô biên chúng sanh trong thập cách thức giới vãng sanh Tây Phương rất Lạc gắng giới, viên thành Phật Đạo.---------------------

Các chúng ta cũng có thể kết hợp cha bài hồi hướng vô cùng phổ biến sau đây thành một:

1. Nguyện lấy công đức nàyTrang nghiêm Phật Tịnh ĐộTrên đền bốn ơn nặngDưới cứu vớt khổ ba đườngNếu bao gồm ai thấy ngheĐều vạc tâm nhân tình ĐềHết một báo thân nàyĐồng sinh nước rất Lạc.2. Nguyện đem công đức này:

Hồi hướng mang lại thập phương thức giới bọn chúng sanh, trên thường tứ trọng ân, dưới cứu giúp tam vật khổ, cầu nguyện nhân loại hòa bình, tiêu tai giải nạn, chúng sanh an lạc.Hồi hướng mang lại lịch đại kiếp số oán thù thân trái chủ, tất cả chúng sanh đã biết thành con não loạn, hoặc giết hại vì bất kể lý vì chưng gì! Hôm nay, nhỏ xin thực tình sám hối. Nguyện cầu chư vị xóa sổ hận thù, hộ pháp mang đến nhau, đồng trung khu niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh cực Lạc cụ giới.Hồi hướng cho thân bởi quyến thuộc trong vô lượng kiếp, dù đang ở trong bất cứ cảnh giới nào, các được cảm ứng, phát trung khu Tín – Nguyện – Hạnh niệm Phật, rất sanh Tịnh Độ.Hồi phía cho toàn bộ thân bởi quyến thuộc đang hiện tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước báo tăng trưởng, phân phát khởi tín tâm, niệm Phật mong sanh Tịnh Độ và phần nhiều được thành tựu.Hồi phía cho toàn bộ chúng sanh tất cả duyên hay không có duyên cùng với con, sau cùng đều được vãng sanh cực Lạc vậy giới.Hồi hướng đến Tây Phương trang nghiêm Tịnh Độ.Hồi hướng cho ngày lâm phổ biến của con. Nguyện mong A Di Đà Phật thọ ký, biết trước thời điểm ngày giờ, trọng tâm hồn tỉnh táo, lâm phổ biến không chướng ngại. Nguyện A Di Đà Phật, cửa hàng Âm, nắm Chí, tịnh tâm Đại Hải Chúng, tướng tá hảo quang minh, hiện thân tiếp dẫn vãng sanh rất Lạc cố kỉnh giới.

Nguyện hoa nở thấy Phật ngộ Vô Sanh, nguyện hội chứng đắc Vô Thượng bồ Đề, nguyện độ vô biên bọn chúng sanh vào thập cách thức giới vãng sinh Tây Phương cực Lạc thay giới, viên thành Phật Đạo.

3. Niệm Phật (Lạy Phật...) công đức thù chiến hạ hạnh

Vô biên win Phước giai hồi hướngPhổ nguyện pháp giới chư bọn chúng sanhTốc vãng vô lượng quang Phật ngay cạnh (Sớm vãng sanh cõi Phật A Di Đà)Nguyện tiêu tam chướng (phiền não chướng, sở tri chướng với nghiệp chướng) trừ phiền não.Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu.Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ.Thế gắng thường hành tình nhân Tát đạo.Nguyện sinh Tây Phương Tịnh Độ trung.Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu.Hoa khai con kiến Phật ngộ vô sanh.Bất thối bồ Tát vi chúng ta lữ.Nguyện đem công đức nàyHướng về khắp tất cảĐệ tử và bọn chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo.

Xem thêm: Em Hãy Kể Tóm Tắt Truyện Cổ Tích Thạch Sanh, Nêu Ý Nghĩa Truyện

---------------------Không luận xuất gia, ngay tại nhà đều bắt buộc trên kính bên dưới hòa, nhẫn điều fan không thể nhẫn, thao tác làm việc người tất yêu làm, chịu nắm khổ nhọc, thắng lợi việc xuất sắc cho người.Ngồi yên thường xét lỗi mình, luận bàn đừng chê kẻ khác, đi đứng nằm ngồi ăn cơm khoác áo, từ sáng mang đến tối, từ về tối đến sáng, một câu niệm Phật hoặc niệm ra tiếng hoặc niệm thầm, quán triệt gián đoạn. Không tính niệm Phật ra, không khởi niệm khác. Ví như như vọng niệm bất chợt sanh, ngay đó liền phải dứt trừ.Thường luôn luôn hổ thẹn sám hối hận lỗi lầm, dù là tu trì vẫn thấy mình khiếm khuyết, ko được kiêu căng, chỉ xét lỗi mình, không gạch lỗi người, chỉ nhìn loại hay, không kiếm điều dở.Luôn nghĩ tất cả đều là tình nhân Tát, chỉ ta là kẻ phàm phu.Nếu y lời này dụng công tu hành, đưa ra quyết định vãng sinh Tây Phương cực Lạc cụ giới.